Las políticas estatales hacia la familia y la mujer tuvieron como propósito impulsar el proceso de modernización del modelo de familia tradicional confuciano. La Ley del Matrimonio de 1950 fue el instrumento para trabajar en este sentido; se resignificara la relación esposo-esposa, como así también la relación intergeneracional.
Los "ataques" a la institución familiar comenzaron a emerger años antes de la toma del poder por parte del Partido Comunista ya que los mismos fueron impulsados por sectores de la sociedad china influidos por la educación occidental.
Durante los primeros años de implementación de la Ley del Matrimonio, el foco estuvo puesto en la disolución del sistema de matrimonios arreglados. El argículo VIII de la Ley establece que : "el marido y la mujer deben amarse, respetarse, ayudarse y estimularse mutuamente." La nueva pareja debía lograr una unión armoniosa que le permitiera desarrollar productivamente sus respectivos trabajos y la crianza y educación de sus hijos/as, aspectos fundamentales para alcanzar un óptimo crecimiento individual y colectivo.
La Ley de Matrimonio de 1950 fue más que lo que su nombre sugiere; fue un cambio revolucionario fundamental para la transformación de la sociedad, fue un instrumento político que permitió introducir los nuevos valores de una sociedad comunista: comenzando por la relación marital sería posible modificar el entramado complejo de relaciones familiares.
La promulgación de esta Ley, aceleró el proceso de cambio y produjo mejoras importantes relacionadas con el dominio masculino dentro de la familia y la posición de subordinación de la mujer. Sin embargo, la situación lograda por las mujeres chinas a lo largo de este periodo dista de ser una situación ideal, algunos rasgos y patrones de conducta tradicionales no perdieron su vigencia; las forma nuevas convivieron con las formas del pasado. Es preciso aclarar que a lo largo de la era revolucionaria no se llevó a cabo un proceso de redefinición del papel tradicional de la mujer. Es más, podemos decir que la incorporación de la mujer al mercado laboral, contribuyó a intensificar la carga del trabajo femenino; las mujeres quedaban sujetas a la doble jornada laboral.
La persistencia de formas y constumbres tradicionales condicionaron significativamente el progreso de las mujeres; además, aún no es posible hablar de conciencia feminista en la China del periodo 1949-1978.
................no hay en China una redefinición de género y el concepto de emancipación política se reduce a eslogans que son generalizaciones, tales como "las mujeres sostienen la mitad del cielo" o "despreciar a la mujer es tener una mentalidad feudal"(.......) Según la doctrina marxista enunciada por Mao, la cuestión de la mujer se inscribe en el "antagonismo no antagónico", es decir, a diferencia de la lucha de clases, se puede resolver con crítica y educación".( Botton, 1995:35).
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